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一边说：弟子莲花色第一个迎接佛陀，请接受顶礼。佛陀对她说：迎接我第一个人不是你，是须菩提。此时须菩提在灵鹫山石窟中观察诸法空性，见空即见如来，所以他是第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀的人。
（三）... 须菩提尊者
（一）须菩提一名的由来
须菩提汉译善吉，其生之日，家室皆空，父母惊异，请问相师。相师占云，此是吉相，故名。又译善业，禀性慈善，不与物争，及其出家，见空得道。兼修慈心，得无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。” 在佛教的体系中，一位好的信徒应该“依教奉行”，依照佛陀的教诲，消除自己的...各以牛头栴檀与紫磨金塑佛形象供奉，见之如对佛前。又《圆觉经》曰：“若复灭后，施设形像，心存目想，生正忆念，还同如来常住之日。” 可见，佛像对于佛教徒主要有“见贤思齐”的作用。当佛教徒看到佛像，他们...
庄朝辉
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--认真执著在色法上，物质的追求! --认真执著在累积学佛的年资! --认真执著在我对佛教奉献了多少? --认真执著在自己的修持功力，悟道的境界 ＊《金刚经》:“若见诸相非相，即见如来”， ＊见如来者--即见到自已的自性。 三、人间佛教，发挥佛性的教育 ☆遇到逆境当前应如何？ --坦然面对它：正视疾病的存在 --承然接受它：接受疾病的事实 --超然处理它：以悲智处理疾病 ...
不详
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相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”我佛住世，施种种方便，随顺应化，应机说法，无非教人舍妄归真，返本归源，证得自性本来清净无碍，与佛无异。“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”可得者即在...居于姑苏城外寒山寺。 见明代姚广孝着《寒山寺重兴记》载：出阊门西行不十里，即枫桥。桥只南去寻丈地，寒山寺在焉。临运河塘，其塘北抵京口，南通武林，为冲要之所。舟行履弛，蝉联蚁接，昼夜靡间。唐元和中，有...
慧伯
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rdquo;又说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来”，“不取于相，如如不动”、“法尚应舍，何况非法。”这些都是金刚经的金句，...ldquo;空”、“无我”，或执著「真常”、“真心”等等就会变成所知障，见不到真相，变成来逃避现实生活的困境的借口。
&ldquo...
黄国达
佛学论文|因明|五明
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丰富，世界于多元中蕴含生机。缘起理论是佛教教义的核心与基石，也是佛教关于世界“生住坏空”的根本法则。“见缘起即见法，见法即见如来”。万物借缘而生灭，佛法依缘而成就。阴阳相合、万物生长；众缘会聚、诸法生...玄奘寺传真法师
“众缘和合”本来就是佛教历史上的专用名词，也是我们在实际当中、在修行当中要达到的一境界。佛教主张用“六和”精神，即戒和同修（在法制上，人人平等）、身和同住（在行为上，不侵犯人）...
不详
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佛教文化的思想内核及其关于宇宙的精神。 关键词:佛教造像佛教文化环境和谐 佛教教义中本是不主张塑像的,强调“原相”说。《金刚经》中记述,佛告诉菩提:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来...与方袍同结社,下归尘世意如何?”如此超脱境界,自然能够启迪人生的思考,不自觉地进入佛教文化的世界中,谁又愿意重回龌龊尘世?又如四川宝顶山大佛湾的巨型卧佛,为如来佛像。《涅经》云:“如来背痛,于...
徐诚一 赵 明
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金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”佛还在此经中说：“离一切诸相，即名诸佛。”由此可见，要识自本心，要与佛一体，必须于相离相。
...佛在《金刚经》中说过两段谒语，很值得我们末学认真学习和参悟。一段是：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”第二段是：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如...
刘先和
佛学论文|因明|五明
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无得！
老和尚说：不顾惜身体！
大(两字隔开)法师说：因为无人、我、众生、寿者等相，凡有相，皆是虚妄，若见诸相非相即见如来；所以我见如来，如来无所来，亦无所去，故不可去。
老和尚说：这是菩萨所说的，...
（注：师父即是广钦老和尚；度轮法师即是宣化上人）
师父说：「度众生不是用说的，是要修到无形中能感化人，不是拿个什么东西来弘法。」
度轮法师：「是的，处无为法，行不言教。我现在要做什么事都...
佚名
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，不是究竟涅槃。对于“法执”的破除，《金刚经》说的最清晰：【凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。】。
那么，阿赖耶识不是“菩提涅槃，元清净体”，其与空性本体有什么样的关系？也即："元清净...界（根身，即眼等诸根）及诸法名义、相状，皆由第八识此分而生，犹如镜中所现之影像。
二、见分。见，即照了之义。表示此识能照烛一切诸法，及解了诸法义理，如镜中之明，能照万像。
三、自证分。自证...
不详
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